日本語、日本文学、古典文学を扱う出版社　武蔵野書院｜書籍案内

序　『源氏物語』の伺候者への視座
　序章　研究の目的と研究史上における位置づけ
　　はじめに
　　一　本書の目的
　　二　問題の所在
　　三　先行研究を踏まえた問題意識
　　四　研究史とそこから見えてくる課題
　　五　研究史上における本書の位置づけ
　　六　伺候者の定義
　　七　歴史的実態との関係
　　八　〈読み〉の実践としての物語本文

第一部　『源氏物語」の伺候者に関する「表現」と〈概念〉
　第一章　「従者」と〈男性従者〉
　　はじめに
　　一　平安かな散文における「従者」
　　二　公卿日記における「従者」
　　三　『源氏物語』における「従者」
　　おわりに
　第二章　「乳母子」と〈乳母の子〉
　　はじめに
　　一　問題の所在
　　二　「乳母子」と〈乳母の子〉への語りと読み
　　三　「手引き」から見る「乳母子」と〈乳母の子〉
　　おわりに
　第三章　「めしうど」と〈お手つきの侍女〉
　　はじめに
　　一　問題の所在
　　二　「めしうど」と名のる侍女たち
　　三　「めしうどだつ」侍女たち
　　おわりに

第二部　『源氏物語」の男性伺候者たち
　第四章　男性伺候者体系論序説
　　はじめに
　　一　主人の実名を語らないこと
　　二　伺候者の実名を語ること
　　おわりに
　第五章　小君の手引きと光源氏
　　　　　　─『源氏物語」における
　　　　　　　　私的主従関係形成の語り─
　　はじめに
　　一　小君の呼称からみる光源氏との距離感
　　二　「子」から「小君」への変貌
　　三　光源氏の言動「まつはす」と「あこ」
　　四　手引きから排除された空蝉の侍女
　　おわりに
　第六章　右近の将監の官職変化と光源氏
　　　　　　 ─主人の政治的立場の象徴─
　　はじめに
　　一　右近の将監の特殊性
　　二　右近の将監の形象
　　三　須磨退去をめぐる右近の将監の役割
　　おわりに
　第七章　伊予の介と大和の守
　　　　　　─公卿と受領の私的主従関係─
　　はじめに
　　一　『源氏物語』の受領
　　二　「すくすくしき」伊予の介
　　三　大和の守と夕霧
　　四　「大和の守」という呼称
　　おわりに
　第八章　受領になった良清と惟光
　　　　　　─近江の守と摂津の守で退場する意味─
　　はじめに
　　一　良清と惟光の最後の登場場面
　　二　近江の守としての良清
　　三　摂津の守としての惟光
　　おわりに
　第九章　受領がもたらす都と鄙
　　　　　　 ─『源氏物語』の「ゐなかぶ」美質─
　　はじめに
　　一　「都意識」と「雛意識」の発露
　　二　「ひな」から「ゐなか」へ
　　三　大夫の監の「鄙意識／都意識」の発露
　　四　大宰の少弐の都意識
　　五　西の京の乳母の都意識
　　六　玉鬘の「ゐなかぶ」美質
　　七　常陸の介の「ひなぶ」野鄙と浮舟の「ゐなかぶ」美質
　　おわりに
　第十章　主従の和歌空間
　　　　　　 ─男性伺候者が和歌を詠むことの物語的意味─
　　はじめに
　　一　主従唱和歌による異郷的時空の形成
　　二　主従唱和歌の官職名呼称による現実回帰
　　三　右近の将監と光源氏の贈答歌
　　四　惟光と光源氏の贈答歌
　　おわりに
　第十一章　惟光の退場と光源氏の死 ─乳母の子と葬送─
　　はじめに
　　一　夕顔巻と惟光
　　二　〈乳母の子〉の惟光と大徳
　　三　男性の〈乳母の子〉と葬送
　　四　「誄」による主人の鎮魂
　　五　「乳母子」と語られる男性伺候者
　　六　惟光を「乳母子」〈乳母の子〉と語らないこと
　　七　夕顔で語られる二人の〈乳母の子〉
　　おわりに

第三部　『源氏物語』の女性伺候者たち
　第十二章　『源氏物語』の男性伺候者と
　　　　　　　女性伺候者の「世」と「心」
　　はじめに

　　一　「世に従ふ心」と男性伺候者たちの葛藤
　　二　「まかりあくがる」侍従の葛藤
　　三　「まかで散らぬ」女性伺候者たちの葛藤
　　四　伺候者たちの動向を語ることの意味
　　おわりに
　第十三章　手引きする侍女たち
　　はじめに
　　一　『源氏物語』の手引きとその表現
　　二　男君の「責む」行為の意味
　　三　救済としての「手引き」
　　おわりに
　第十四章　柏木の「語らひ人」小侍従
　　はじめに
　　一　小侍従の登場
　　二　小侍従と柏木の「語らひ」が拓く物語
　　三　小侍従と柏木の「語らひ」から手引きへ
　　おわりに
　　附　主要伺候者と主人一覧表
　初出一覧
　あとがき